«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сердечно поздравляю вас, дорогие братья и сёстры, с днём памяти Трёх Святителей. В евангельском отрывке, который читается в их память, говорится о добром пастыре (Ин. 10:9-16).
Первопастырем или архипастырем всех пастырей является Сам Господь и Спаситель мира Иисус Христос. Он является эталоном того, каким должен быть каждый пастырь. И вслед за Ним целая череда, великий сонм пастырей, начиная от апостолов и до наших дней, старается подражать Ему, старается исполнить завет Господа о научении всего мира истине евангельской и осуществить в своём служении этот эталон.
Обращаясь к жизни и служению вселенских учителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, мы испытываем глубокую благодарность их деланию. Они в меру своих сил, не щадя ни времени, ни трудов, ни самой жизни, следовали завету Христову, обращённому к каждому пастырю. Их служение было многогранно.
Прежде всего они были учителями, отстаивавшими истину православной веры перед лицом очень масштабной и сильной ереси, которая, бывали времена, привлекала к себе большинство епископата. И перед лицом такого вызова, грозящего, казалось бы, существованию самой Церкви, они явили и глубокую мудрость, и ревность об истине Христовой. Эта ревность питалась не только их высокой учёностью, но, прежде всего, опытом богообщения. Так, всякое богословие отличается от философии тем, что является не порождением ума человеческого, пусть даже изощрённого, образованного, острого, глубокого, но по-человечески ограниченного, а свидетельством веры и благочестия.Святые тем и отличаются, что они не рассуждают, не из логики предлагают нам некие выводы, а свидетельствуют о пережитом, о своей встрече с Богом. Они черпают своё вдохновение и свою мудрость из созерцания самой Истины. Апостол Павел говорит, что мы, живущие здесь, на земле, в рамках земной жизни, видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно (1Кор. 13:12). Этим тусклым стеклом является наше сердце, чем оно чище, тем яснее мы видим стоящую за ним Истину. В том и заключается сила проповеди вселенских учителей и святителей, что они ясно созерцали эту Истину, ибо сердце их было чисто. Все они были девственниками, все подвизались в подвиге равноангельного жительства. Святитель Василий даже оставил правила, по которым до сих пор живут монахи, особенно в греческом мире. Они были великими молитвенниками и, как следствие этого, великими учителями. В них в полной мере исполнилась святоотеческая максима: «Кто чисто молится, тот богослов». Они чисто молились; и все их природные дарования были облагорожены, освящены молитвой, этим живым богообщением.
Поэтому они и явили своей деятельностью такой плод, которым мы пользуемся до сих пор. Из их молитвы выросло и чинопоследование Литургии, которой мы также до сих пор пользуемся: Литургия Иоанна Златоустого, которая совершается каждый день за пределами Великого поста, и Литургия Василия Великого, которая в основном совершается в воскресные дни Великого поста. Но все их труды соединяются в одном: они были добрыми пастырями! «Добрый пастырь, – говорится в Евангелии, – душу свою полагает за овцы» (Ин. 10:11) – это самое главное. Самое главное – тот мотив, который ими руководил во всей их деятельности. Они не себя предлагали миру в качестве великих богословов или великих деятелей, которыми, безусловно, являлись; но их целью было не самовыражение. Они не себя проповедовали (2Кор. 4:5). Они проповедовали Христа. И словом проповедовали, и делом. И так молились перед Господом за вверенные им Церкви, что эти Церкви являлись несокрушимой твердыней перед всеми искушениями лежащего во зле мира.
Будем хранить благодарность Вселенским Учителям и Святителям, и всему сонму пастырей, прославленных Церковью Христовой! Они – продолжатели дела не только апостолов, они продолжатели дела самого Христа, и дело это до сих пор живёт в Церкви. Их молитва до сих пор покрывает всех нас, и в какой мы стараемся подражать их вере, их самоотвержению, их любви к Богу и Церкви, в той мере сильнее отзывается их молитвенное предстательство в нашей жизни. Аминь.»
