«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Ныне, дорогие отцы, братья и сёстры со всей Церковью мы совершаем Торжество Православия.
Поводом к этому празднованию явилась победа над иконоборческой ересью, но его значение не сводится к торжеству над еретиками. Да и само это Торжество не может быть торжеством победителей над побеждёнными. Какое тогда будет в этом православие? Это совершенно земные, страстные мотивы – торжествовать над побеждённым.
Так что же ныне торжествует святая Церковь? В первую очередь она торжествует победу истины над заблуждением, то есть свидетельствует о том, что Церковь действительно является единой, святой, соборной и апостольской. Торжество Православия – это прежде всего исповедание святости Церкви. Потому что только в таком случае она могла и может препобеждать всякое заблуждение.
Церковь свята не человеческим совершенством, а силою свыше, данной ей от Бога. Этой силой мы все освящаемся и утверждаемся в Истине. Поэтому Торжество Православия – это прославление великого нам дара от Бога, дара святой и спасительной Его Церкви, в которой мы пребываем в общении с самим Господом. И в этом общении утверждаем себя на пути спасения.
Но есть и другая сторона у этого торжества Церкви – человеческая. Да, человек немощен, он ограничен, и тем удивительнее явление святости в человеческом роде, богоподобного совершенства. Конечно, оно достигается силою благодати Святого Духа, но благодать действует в человеке не без участия человека. Она достигает в нас своих целей в той мере, в какой мы сами свою волю приводим в согласие с волей Божией. И вот это послушание Богу, явленное в потомках преслушавших волю Божию прародителей, удивительно и заслуживает великого торжества и радости! Без этого человеческий род был бы безнадёжен: все бы сходили во ад. Но во Христе, в Духе Святом человек являет свою способность быть чадом Божиим, любить своего Творца и в Боге любить подобных себе людей.
Это – торжество духа над плотью, которое являли все святые, и причастниками которого являемся мы с вами, православные христиане, проходящие поприще Великого поста. Ведь Великий пост весь вместе – от начала и до конца – и является великим торжеством духа над плотью. Мы, живущие во плоти на земле, решаемся вступать в противоборство и с самой этой плотью, и со страстями и похотями, и даже с духами злобы, которые мощью своей превышают наши силы! Вот это дерзновение, которое мы черпаем в Господе, и является исповеданием Его благодатной победы над самыми главными врагами человеческого рода – грехом, дьяволом и смертью.
Каждый из нас в меру своих сил проходит поприще Великого поста. Но если мы это делаем искренне, стараясь угодить Богу, стараясь проходить этот путь духовно, а не только телесно, то мы обязательно в свою меру вкусим этого великого торжества, торжества Православия, торжества истины Христовой. И это торжество отзовётся в нас пасхальной радостью, миром неотмирным, предвкушением блаженства будущего века.
И тогда тот образ Божий, который начертан на святых иконах и который почитается православными христианами, явится во всей своей красе в нас самих. Мы сами будем совершенными иконами нашего Творца. В нас, как в чистых зеркалах, будет отражаться Его совершенство, Его святость.
Да даст нам Господь так торжествовать и в дни нашей земной жизни и перед престолом великого Судии-Бога. Аминь».
